TNews, Kotamobagu – Sejak dibangun tahun 2016 lalu, pabrik gula semut di Desa Moyag, Kecamatan Kotamobagu Timur belum juga beroperasi.

Sekertaris Desa (Sekdes) Moyag, Maskur Gumalangit, menjelaskan, belum dioperasikanya pabrik tersebut disebabkan oleh beberapa hal, termasuk terkendala air dan jalan.

“Sudah beberapa kali dilakukan penggalian sumur untuk mendapatkan air tapi belum berhasil. Akses juga untuk masuk ke lokasi pabrik ini belum memadai. Kendaraan seperti mobil dan motor sudah bisa masuk tapi jalan yang ada masih rusak,” jeasnya, Rabu, (03/03/2020).

Ia mengungkapkan, tahun ini Pemerintah Desa (Pemdes) Moyag akan melakukan kerjasama dengan Desa Moyongkota untuk masalah air.

“Ada mata air tapi agak jauh dan itu sudah masuk diwilayah Desa Moyongkota,” ungkapnya.

Terkait jalan yang masih rusak, ia berharap Dinas Pekerjaan Umum dan Penataan Ruang (PUPR) bisa memperbaikinya lagi.

“Hampir 300 meter agak sulit dilalui kendaraan. Pemerintah desa tidak bisa menganggarkan perbaikan jalan ini, karena masuk jalan Kabupaten. Semoga ini secepatnya diperbaiki lagi, agar tidak menjadi kendala saat pabrik ini sudah mulai beroperasi,” harapnya.

Senada, Kepala Dinas Perindustrian dan Tenaga Kerja, (Distrinaker) Imran Golonda, mengatakan, selain air dan jalan, proses pengolahan gula terkendala dengan sistem pengapian pada mesin pengolahan yang belum sesuai standar yang dibutuhkan.

“Pernah diuji coba, tapi gulanya tidak seperti yang dimasak manual karena pengapiannya yang kurang. Solusinya adalah akan dibangun lima tungku di bagian luar. Nanti proses pemasakan gula melalui tungku itu baru dipindahkan ke dalam (mesin produksi),” katanya.

Dijelaskannya, pabrik gula semut itu dibangun untuk meningkatkan kesejahteraan masyaraka. Khususnya para pengrajin gula.

“Sasaran kita adalah bagaimana masyarakat bisa sejahtera. Jika semua fasilitas dan sarana penunjang lainnya sudah lengkap, maka bisa langsung bisa dioperasikan,” jelasnya.

Neno Karlina

TNews, Kotamobagu – Per tanggal 1 Maret jam kerja Aparatur Sipil Negara (ASN) di lingkungan  Pemerintah Kota (Pemkot) Kotamobagu mulai diterapkan.

Menyusul dikeluarkannya surat Pemberitahuan Nomor : 003/Setda-KK/II/2020 yang ditandatangani Sekretaris Daerah (Sekda) Kotamobagu, Sande Dodo sebagai tindak lanjut Surat Edaran Wali Kota Kotamobagu Nomor : 39/W-KK/II/2020 tertanggal 24 Februari 2020 perihal Hari Kerja dan Jam Kerja Aparatur Sipil Negara.

Dalam surat tersebut diterangkan, untuk jam kerja ASN 37.5 Jam perminggu dan hari kerja 5 hari dalam 1 (satu) Minggu. Untuk jam kerja ASN hari Senin hingga hari kamis mulai pukul 07.30 – 17.00 Wita dan hari Jumat 07.30 – 11.00 Wita. Selain itu, para ASN diwajibkan untuk melakukan fingerprint 4 kali dalam sehari. Yakni, pagi hari pukul 07.30 Wita, siang hari pukul 11.45 Wita (istirahat siang), siang hari pukul 12.45 Wita (usai istirahat), dan sore hari pukul 17.00 Wita

Hal tersebut dijelaskan Sekertaris Kota (Sekot) Kotamobagu Sande Dodo, bahwa finger 4 kali tersebut bertujuan mendisiplinkan PNS. ” Banyak kita dapati PNS datang pagi untuk finger dan kembali lagi sore untuk finger pulang. Hal tersebut tidak diperbolehkan,” jelasnya

Oleh karena itu, aturan tersebut mereka buat agar tidak ada lagi PNS yang bolos pada saat jam kerja. “Saya berharap agar PNS lebih memperhatikan jam kerjanya. Dan tidak ada lagi yang hanya datang finger tapi tidak di tepat kerja. Dan dihimbau kepada seluruh PNS agar lebih disiplin lagi,” tukasnya.

Neno Karlina

TNews, Kotamobagu – Berkembangnya ilmu pengetahuan dan teknologi, mambuat manusia perlahan berevolusi dan bertransformasi menyesuaikan diri dengan kebutuhan di segala bidang, tak terkecuali dengan budaya. Dunia informasi yang berkembang pesat membuat beberapa daerah tergerus, dan bahkan diidentifikasikan sebagai daerah yang kehilangan budayanya sendiri.

Tak main-main, beberapa organisasi dunia, bahkan Perserikatan Bangsa-Bangsa (PBB) di hari masyarakat adat sedunia, mengajak dunia fukos pada pelestarian adat, tak ketinggalan juga merilis daftar bahasa dan budaya-budaya terancam maupun yang sudah dinyatakan punah.

Persilangan budaya ini tak jarang melahirkan budaya baru. Terutama saat kebiasaan lokal suatu masyarakat mulai beririsan dengan budaya Pop, yang mau tidak mau harus diterima sebagai efek dari keterbukaan informasi itu sendiri.

Meski demikian, situasi ini tak menciutkan niat Sumarni Sechmat, (64), untuk terus mempertahankan dan melestarikan budaya Suku Mongondow lewat usaha Lapi-lapi’nya. Bersama almarhum suami tercinta, warga Desa Tabang, Kecamatan Kotamobagu Selatan yang terkenal dengan sebutan Mami Ep ini, merintis usaha Mongondow tradisional wedding organizer sejak tahun 1960-an.

Untuk usaha ini, Sumarni tak memberikan batasan, sebab, ia tak hanya menerima permintaan per paket saja. Tetapi juga menerima pesanan terpisah. “Bisa untuk dekorasi pelaminan saja, bisa juga untuk rias pengantin, tapi kalau paket juga lebih baik,” kata menantu Mami Ep, Rinto Mokoginta, Senin (02/03/2020).

Menurut Rinto, bertahannya usaha Lapi-lapi’ ini bisa menjadi angin segar, terutama bagi kalangan muda untuk dijadikan pintu masuk, mempelajari lebih jauh budaya orang Mongondow saat menikah. “Banyak masyarakat yang sudah tidak tahu, terutama kaum muda, karena mulai mengalami pergeseran budaya dan beralih ke modern. Sudah jarang yang bergerak pada usaha serupa. Bahkan kaum muda sudah tidak bisa membuat Lapi-lapi’ itu sendiri,” ujar Rinto.

Padahal, Lanjut Rinto, dengan mempelajari cara membuat Lapi-lapi’ akan ada efek dominonya. Peralihan budaya membuat Lapi-lapi’ menjadi mulai jarang ditemui, kelangkaan ini justru turut mempengaruhi harga. Tak tanggung-tanggung, per meter Lapi-lapi’ ini dihargai Rp. 300.000,00  dan dalam penggunaannya, paling sedikit untuk kebutuhan duka, harus dibutuhkan paling tidak 3 meter. Sehingga dari usaha ini, Mami Ep selain bisa terus melestarikan budaya, juga bisa meraup omset jutaan rupiah.

“Untuk pemesanan, tata rias, pelaminan, atau Lapi-lapi’ bisa menghubungi nomor telepon 085240751789,” singkat Rinto.

Lapi-lapi’ sendiri adalah ornamen penting dalam setiap perayaan Suku Mongondow, berbentuk kain panjang yang dijahit sedemikian rupa, dengan warna dasar hitam dan dipadankan dengan beberapa warna mencolok, seperti kuning emas, merah, dan hijau. Diatas permukaan ditambah dengan manik-manik, bersamaan pola yang telah dibentuk untuk direkatkan pada dasar kain.

Lapi-lapi’ ini sering ditemui pada dekorasi Puade atau pelaminan, dan atau tempat duduk pengantin. Selain itu bagi suku Mongondow, Lapi-lapi’ juga digunakan pada Tonggoluan atau tempat tidur mayat sebelum dikuburkan, tempat tidur ini biasanya ditutupi kain putih dan dihias sedemikian rupa, termasuk diberi Lapi-lapi’ pada setiap sudut pun lingkaran kain putih tersebut.

Diketahui sebalumnya, dalam rangka pelestarian dan penyelarasaan budaya khusus, pernikahan Suku Mongondow, pemerintah dalam hal ini Dinas Pariwisata dan Kebudayaan (Disparbud) Kotamobagu, juga menggelar rapat bersama budayawan dan penata rias pengantin.

“Ini adalah agenda sebelum nanti seminar, karena ini adalah yang penting yang mendasar, tidak menutup kemungkinan untuk kami dorong agar bisa diperda atau perwako-kan, dengan harapan adat budaya suku Mongondow, terutama dalam pernikahan bisa lestari,” singkat Kepala Disparbud, Anki Taurina Mokoginta.

Neno Karlina